مؤلفه­های پدیدارشناسی هوسرلی

مؤلفه­های پدیدارشناسی هوسرلی   در ­­ شناخت­شناسی مثنوی معنوی     علی اکبر سام خانیانی [1]     تاریخ دریافت:27/8/92   تاریخ تصویب:12/12/92     چکیده   مثنوی معنوی جلال­الدین محمد مولوی(604-672ه.ق) دربردارنده شناخت­شناسی ویژ­ه­ای است که شناختن آن در فهم جایگاه اثر و تفکر شاعر اهمیت زیادی دارد. مؤلفه­های این شناخت­شناسی، گاه به­طور شفاف بیان شده است و گاه از متن داستان­ها و عملکرد شعرشناختی قابل پیجویی است. این پژوهش که مبتنی بر مطالعۀ استقرایی، بررسی و تحلیل شواهد متعدد از مثنوی معنوی و تطبیق آن با مبانی نظری پدیدارشناسی هوسرلی است، نشان می­دهد که مهمترین مؤلفه­ها و الزامات شناخت­شناسی مثنوی با مبانی نظری و الزامات عملی پدیدارشناسی هوسرلی (فنومنولوژی) همخوانی دارد و این دریچه­ها قرن­ها پیش در تفکر مولوی گشوده شده است. مشترکات قابل تطبیق شناخت­شناسی مثنوی و پدیدارشناسی هوسرلی عبارت است از: اعتقاد به نگرش استعلایی و محوریت «من» اندیشه­­مند(اگو) یا «من زفت»، تعلیق پیش­فرض­ در کنش شناختی، ردّ دانش نقلی و تقلیدی، تأکید بر محوریت ادراک بی­واسطه، شهود، تجربه فردی و دانش تحقیقی، باور داشتن به ادراک حسّی در مورد پدیده­های مادی و امور دنیوی، فراواقع جویی و نگاه ماورایی، اعتقاد به تأویل. تحلیل نشان می دهد که کنارزدن حجاب، کشتن نفس و انزواطلبی عرفانی که درحقیقت به منظور مراجعه به خود شیء، حذف حواشی کنش شناختی، کسب ادراک شهودی صورت­می­گیرد، همخوان با رویکرد پدیدارشناسی است.     واژه های کلیدی : ادموند هوسرل، پدیدارشناسی، شناخت شناسی، مثنوی معنوی، مولوی.   [1] . علی اکبر سام خانیانی، دانشیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه بیرجند، [email protected]